DUNIA PANGGUNG SANDIWARA: Agama dan Ketertindasan

Jumat, 13 April 2012

Agama dan Ketertindasan

Adriansa Manu,

Apakah hubungan agama dan ketertindasan ? Dalam agama, penindasan terhadap sesama manusia sangat dilarang, Agama adalah jalan menuju surgawi, sementara penindasan merupakan perbuatan menindas sesama dalam kehidupan manusia sehingga penindasan adalah yang paling tidak diharapkan seseorang. Agama diberikan oleh sosok ilahi kepada manusia.

Ketertindasan yang saya maksudkan di sini adalah suatu kondisi yang disebabkan oleh struktur kapitalisme dalam kehidupan sosial.

Struktur kapitalis yang menyebabkan ketertindasan, dalam hal ini Marxime merupakan perspektif utama yang menjadi garda terdepan dalam mengkritisi kapitalisme meskipun dalam bentuk yang sangat variatif. Karl Marx mempelopori studi kritis tentang cacat dalam sistem kapitalisme dalam buku Das Kapital yang terbit dalam tiga jilid. Kapitalisme menurutnya merupakan perkembangan dari sejarah penindasan dan ketidakadilan yang sudah ada sebelumnya Kapitalisme memberikan bentuk yang lebih halus dan sistematis bentuk-bentuk penindasan yang berbeda dari mode produksi (mode of production) sebulumnya yaitu feodalisme.

Marx menganalisis ketidak adilan kapitalisme dengan menperhatikan cara kerja internal sistem tersebut, ia memulai dengan mengalalisis tentang komoditi yang menurutnya sangat mendasar untuk membongkar penindasan terselubung dalam sistem tersebut.

Komoditi menurutnya memiliki dua nilai yaitu nilai guna (use value) dan nilai tukar (exchange value). Dalam nilai tukar tersebutlah Marx ingin menunjukkan ketikadilan kapitalisme. Nilai tukar ini diciptakan dengan mengeksploitasi buruh sebagai titik terlamah dalam struktur kapitalisme. Kelas pekerja tidak memiliki alat produksi melainkan tenaganya untuk dijual kepada para pemodal. Para pemodal meraih keuntungan bukan dari penjualan produk yang mereka hasilkan, tetapi dari hasil manipulasi waktu yang dibutuhkan seorang pekerja untuk menghasilkan suatu produk. Teori nilai lebih (theory of surplus value) terutama berbicara tentang pencurian melalui manipulasi waktu ini. Dari kritiknya tersebut kemudian Marx menunjukkan kontradiksi internal dalam kapitalisme yang akan menghancurkan sistem itu sendiri.

Bagaimana menguhubungkan ketertindasan dengan agama? Dalam kehidupan sosial, agama menjadi kepercayaan yang kemudian mengantar manusia dalam kehidupan mistiknya menghadap sang Ilahi, saja agama adalah sebuah falsafah idealisme yang mengajarkan manusia untuk mencari sosok sang Ilahi sebagai pencipta alam semesta dan pemberi hidup. Bila manusia yakin akan keberadaannya dan selalu menjalankan ajaran-ajaran agamanya maka ia akan mendapatkan kekelan? dalam kehidupannya kemudian setelah ketiadaannya dalam kehidupan nyata.

Agama juga selalu mengajarkan manusia untuk berbuat baik dan memperluas wilayahnya akan kehidupan manusia, sehingga agama sangat berpengaruh, keberadaannya sangat penting bagi kehidupan manusia. Seorang manusia tidak dapat dikatakan seorang yang beragama apabila ia tidak memilih salah satu di antara agama yang telah dirumuskan sedemikian rupah dan telah diakui oleh dunia. Di indonesia sendiri ada 6 agama utama yang diakui secara resmi oleh pemerintah indonesia, yakni; Islam, Protestan, Katolik, Hindu, Budha dan Konghucu. Masing-masing diantaranya mempunyai ciri khas yang berbeda namun juga ada kesamaan.

Manusia memuji dan menerima segala sesuatu dari Tuhan kepadanya, dari suatu kesalahan yang telah diperbuatnya dan mendapatkan hukuman berupa kekuatan yang lebih tinggi (Tuhan, karma, kutukan) sehingga manusia hanya beranggapan bahwa itu merupakan ganjaran yang diberikan oleh Tuhan ataupun juga sebagai suatu cobaan kepada umatnya. Ia memaksakan menyerahkan diri di hadapan Tuhan yang memiliki kekuatan yang lebih tinggi.

Namun yang menjadi pokok penting dalam tulisan sederhana ini bahwa agama telah banyak menyumbangkan fantasi-fantasi dan menutup kebenaran, Agama telah berkontribusi memberikan penghiburan, sama seperti seseorang yang fisiknya sedang cedera tengah menerima bantuan dari obat-obatan pereda sakit. Masalahnya, obat-obatan pereda sakit tidak mampu menyembuhkan. Demikian pula agama, tidak mampu memperbaiki penyebab rasa sakit dan penderitaan rakyat. Agama malah membantu mereka untuk melupakan mengapa mereka menderita, dan mengajak mereka untuk melihat kehidupan masa depan yang imajiner.

Sebelumnya Marx telah banyak mengkritik agama, secara tegas terlihat, ketika dia menyatakan; “Penderitaan religius, pada saat yang bersamaan, adalah ekspresi dari penderitaan riil dan protes terhadap penderitaan riil tersebut. Agama adalah keluh-kesah makhluk tertindas, jantung-hati dari dunia yang tak berperasaan, dan jiwa dari situasi yang tak berjiwa. (militanindonesia.org).

Apa yang dikemukakan Marx tentunya mengundang reaksi, sehingga banyak orang mengatakan bahwa ajaran-ajaran marx merupakan ajaran atheis, orang-orang yang tidak beragama, tidak percaya terhadap keberadaan Tuhan dan sangat dilarang, Di indonesia sendiri aliran-aliran kiri sangat tidak dibenarkan, namun tulisan sederhana ini tidak akan mengupas lebih jauh tentang pertentangan kiri dan kanan tapi akan lebih konsen terdap hubungan agama dengan ketertindasan.

Seperti penjelasan di atas bahwa agama selalu menutup-nutupi kebenaran atas apa yang dialami rakyat tertindas, dirasakan oleh manusia dalam kehidupan sosialnya, banyak manusia kemudian tidak mengetahui akar atau penyebab ketertindasan. Ketertindasan juga erat sekali kaitannya dengan kemiskinan, Kontribusi agama dalam zaman kapitalisme dewasa ini sangat-sangat berpengaruh di mana manusia seringkali dikelabui dengan hal-hal mistik bahwa penindasan dalam kehidupan nyata akan mendapat hukuman setimpal dalam kehidupan sesudah kematian. Agama berhasil mensiasati dan menjanjikan hal-hal yang tidak tampak fatalnya agama selalu menciptakan fantasi-fantasi bagi kaum tertindas, sehingga yakin bahwa kehidupan nyata atas ketertindasan akan di balas di kehidupan berikutnya. Bagi kaum miskin tidak mampu mendapatkan kebahagiaan ekonomi, memberikan peluang bagi agama untuk mengatakan bahwa akan menemukan kebahagiaan sejati di kehidupan setelah mati.

Saya bukan bermaksud ingin menghujat agama, namun saya tidak mengerti dengan penjesan-penjalasan yang tidak ilmiah. Masalahnya, kenapa kita harus diyakinkan akan sesuatu yang belum tentu benar. Yang saya maksud adalah adakah kehidupan setelah mati yang mungkin saja memberikan kehidupan yang sejahtera bagi orang-orang tertindas, miskin dan sengsara. Saya yakin semua orang tidak menginginkan kematian, karena belum ada manusia yang bangkit dari liang kuburnya menyampaikan bahwa kematian itu adalah indah.

Agama telah membatasi kesadaran manusia, menahan potensi besar dalam diri manusia untuk memahami realitas hidup yang sesungguhnya. Dalam kehidupan praksis, manusia sebagai makluk sempurna dimana kehidupan manusia berbeda dari kehidupan makluk-makluk lain, manusia berakal dan fungsi otak manusia adalah berfikir sehingga manusia dalam merespon kehidupannya harus dengan proses-proses kerja untuk mendapatkan makanannya, hasil dari kerja kemudian tidaklah langsung dapat dimakan tapi juga melalui tahap-tahap penciptaan makanan.

Dalam tulisan-tulisan Marx juga banyak menjelaskan tentang adanya alienasi yang merupakan keterasingan dari hasil pekerjaan. Apakah yang dimaksud dengan keterasingan dari hasil pekerjaan? Kerja telah menjadi sesuatu yang ada diluar keinginan oleh pekerja. Merasa tidak menyatu dengan pekerjaannya. Pekerja merasa menderita ketimbang sejahtera. Ia merasa tidak bebas mengembangkan (profesi dan kreatifitas) sinergi fisik dan mentalnya, tetapi malah lelah secara fisik dan direndahkan secara mental oleh pekerjaannya. Pekerja merasa dirinya bisa berada di rumah hanya saat waktu senggang, sedangkan saat di tempat kerja ia merasa tunawisma. (orang yang tidak memiliki tempat tinggal tetap dan berdasarkan berbagai alasan harus tinggal di bawah kolong jambatan, taman umum, pinggir jalan, pinggir sungai, stesyen kereta api dll). (Wikipedia). Karakter dari kerja ini secara vulgar juga ditunjukkan oleh fakta bahwa pekerja tidak bekerja untuk dirinya sendiri, tetapi bekerja untuk orang lain, bahwa hasil kerjanya tidak menjadi miliknya, tetapi milik orang lain

Mengenai keterasingan diri, agama, menurut Marx, merupakan penenang saraf sesaat bagi rakyat tertindas; untuk mengalihkan rasa sakit ketika mendapati dirinya dieksploitasi, direndahkan dan tidak memiliki apa-apa. Akhirnya, agama menjadi jalan pintas yang tepat untuk bersembunyi dari kekalahan; sebuah bentuk pelarian sesaat dari kepenatan.***

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Langganan: Posting Komentar (Atom)

AMBILAH WAKTU

Ambillah waktu untuk berfikir, kerna itu sumber kekuatan. Ambillah waktu untuk bersukan, kerna itu sumber sihat dan cerdasnya minda. Ambillah waktu untuk berdoa, kerna itu sumber ketenangan jiwa. Ambillah waktu untuk belajar, kerna itu sumber kebijaksanaan. Ambillah waktu untuk mencintai dan di cintai, ikerna itu hak istimewa yang diberikan Tuhan. Ambillah waktu untuk bersahabat, kerna itu jalan menuju kebahagiaan. Ambillah waktu untuk tertawa, kerna itu satu dari rahsia awet muda. Ambillah waktu untuk memberi, kerna itu membuat hidup bererti. Ambillah waktu untuk bekerja, kerna itu nilai keberhasilan.

PERANAN PEMUDA

”Kami Pemuda” tahu bahwa tanah kelahiran kami banyak masalah. Kami tahu penyelesaian masalah itu tidak mudah. Atau bahkan kami mungkin tahu diri bahwa masalah itu tidak akan terselesaikan. ”Kami Pemuda” tidak akan mengeluh tentang Indonesia. ”Kami Pemuda” tidak menyalahakan apa yang terjadi di Indonesia. ”Kami Pemuda” tidak akan menagih penyelesaian. ”Kami Pemuda” , yakin bahwa ”Kami Pemuda” bisa membawa Indonesia menjadi lebih baik. “Sekarang, Sudah Saatnya Suara KAMI Didengar”

Note ini hanya untuk mereka..

Mereka yang ku kenal baik dari awal bertemu hingga detik ini.. Mereka yang membuat ku tertawa dan terhibur.. Mereka yang membuatku selalu dalam keramaian walau hati sedih.. Mereka yang tak lelah dengan ocehan – ocehan mereka.. Dan mereka juga yang membuatku terkadang terluka.. Mereka yang membuatku sedih.. Mereka yang membuatku jatuh.. Mereka yang terkadang membuatku terluka atas perlakuannya.. Bagaimanapun bentuk, sikap, dan sifat mereka,, Maupun padaku atau kepada orang banyak.. Insya allah hanya aku yang tahu dan akan ku simpan dalam-dalam semua itu.. Karena di situlah inti dari persahabatan kita

Inilah 10 Hal Dalam Hidup Kita Yang Tidak Bisa Dibeli Dengan Uang

Uang, siapun butuh uang. Orang Dewasa, Remaja bahkan anak – anak kecil sekalipun kenal dengan benda yang namanya uang. Memang uang penting dalam kehidupan, tanpa alat tukar ini kita tidak mukin bisa memenuhi kebutuhan hidup. Uang membuat sebagian orang bisa melakukan banyak hal daripada orang yang tidak memilikinya. Tetapi seberapapun pentingnya uang, masih ada hal yang tidak bisa dibeli dengan uang. Waktu 1. Uang tidak akan bisa mengembalikan waktu yang telah berlalu. Setelah hari berganti, maka waktu 24jam tersebut akan hilang dan tidak akan mukin akan kembali lagi. Karena itu gunakan setiap kesempatan yang ada untuk menytakan perhatian dan kasih sayang anda kepada orang yang sangat anda sayang dan anda cintai, sebelum waktu itu berlalu dan anda menyesalinya. 2. Kebahagiaan 3. Memang kedengarannya aneh, Tetapi inilah kenyataannya. Uang memang bisa membuat anda merasa senang karena anda bisa membiayai liburan mewah, memberi laptop dengan fasilitas yang sangat modern, atau modifikasi mobil balap. Tapi uang tidak bisa menghadirkan secercah kebahagiaan dari dalam lubuk hati kita. 4. Kebahagiaan Anak 5. Untuk membelikan makan dan pakaian yang bagus – bagus untuk anak tercinta memang membutuhkan uang. Tapi anda tidak bisa menggunakan uang untuk memberi rasa aman, tanggung jawab, sikap yang baik serta kepandaian pada anak anda. Hal ini merupakan buah dari waktu dan perhatian yang anda curahkan untuk mereka dan hal – hal baik yang anda ajarkan. Uang memang membantu kita memenuhi aspek pengasuhan, tapi waktu telah membuktikan bahwa kebutuhan dasar tiap anak adalah berapa banyak waktu yang diberikan orangtuanya, bukan orangnya. 6. Cinta 7. Cinta tidak bisa dibeli dengan uang, akuilah hal ini benar. Memang dengan uang kita bisa membuat orang tertarik, tapi cinta berasal dari rasa saling menghargai, perhatian, berbagi pengalaman dan kesempatan untuk berkembang bersama. Itu sebabnya banyak pasangan yang menikah karena uang, tak bertahan lama. 8. Penerimaan 9. Untuk diterima oleh lingkungan pergaulan, Anda tak butuh uang. Bila Anda ingin diterima, fokuskan energi Anda untuk membuat diri Anda berharga bagi lingkungan sekitar dengan menjadi teman dalam suka dan duka. 10. Kesehatan 11. Kita butuh uang untuk mengongkosi biaya perawatan dan membeli obat, tapi uang tak bisa menggantikan kesehatan yang hilang. Itu sebabnya pepatah lebih baik mencegah daripada mengobati sebaiknya kita terapkan. Mulailah berolahraga, berhenti merokok, dan banyak hal lain yang pasti sudah Anda tahu. 12. Kesuksesan 13. Beberapa orang memang ada yang mencapai kesuksesan dengan menyuap, tapi ini adalah pengecualian. Kesuksesan hanya berasal dari kerja keras, kemauan, dan sedikit kemujuran. Ada aspek kecil dari usaha menuju sukses yang bisa didapatkan dengan uang, misalnya mengikuti pelatihan atau membeli peralatan, tapi sukses lebih banyak berasal dari usaha yang Anda lakukan sendiri. 14. Bakat 15. Kita dilahirkan dengan bakat tertentu. Dengan uang, yang bisa kita lakukan adalah mengasah bakat tersebut, misalnya belajar musik. Namun para ahli mengatakan, untuk menjadi ahli di bidangnya, kita membutuhkan bakat. 16. Sikap yang baik 17. Banyak orang yang kaya raya tapi sikapnya kasar dan ucapannya sinis. Tak sedikit orang sederhana yang tutur katanya sopan dan menunjukkan rasa hormat pada orang lain. Jadi, jumlah uang yang dimiliki bukan penentu sikap atau manner seseorang. 18. Kedamaian 19. Bila uang bisa membeli kedamaian, barangkali kita tak lagi mendengar tentang perang. Justru yang sering terjadi sebaliknya, uang lah yang menjadi sumber pertikaian dan permusuhan.

PEMIKIRAN ORANG MINANGKABAU

Sebenarnya, di Sumatera Barat itu sejak dulu yang menjadikannya besar adalah keberanian dan keahlian memadukan berbagai konsep. Seperti dlm rumah tangga, dalam hal adat istiadat, tersentralisasi kpd Mamak kepala waris, sedangkan urusan perut diberikan otonomi kepada masing-masing bapak dlm rumah tangga. ”Dulu alam takambang jadi guru, sekarang alam takambang jadi piti” Pemikiran politik tradisonal Minangkabau tidak lagi menjadi ideal. Ratusan ide-ide Hatta, Syahrir, Tan Malaka terbuang cuma-cuma (anak muda Minangkabau sekarang paling tahunya; Hatta=Proklamator, Syahrir=Perdana Mentri, itu pun karena hapalan untuk ujian sejarah, sisanya entahlah). Ayolah, konsep desentralisasi, kebersamaan yang egaliter dalam “Tigo Tungku Sajarangan” itu cocok untuk Indonesia yang Bhineka ini. Bicara tentang politik di Minangkabau adalah bicara tentang desentralisasi dan otonomi, politik orang Minang adalah politik yang lebih dekat dengan dengan konsep demokrasi sebenarnya. Sejak lama di Minangkabau telah terkonsep politik kebersamaan yang egaliter, mengedepankan musyawarah dan pemerataan kekuasaan. Pemerataan ini dari dulu sudah terbukti dengan adanya system pemerintahan Kanagarian di Minangkabau, setiap pemimpin nagari mempunyai hak otonomi mengelola daerahnya masing-masing.

Dunia Panggung Sandiwara

Di dunia ini Tuhan menciptakan makhluknya dengan banyak variasi. Lihatlah, ada yang kaya dan ada yang miskin, ada yang cantik dan tampan, yang lainnya buruk atau biasa saja. Kadang manusia diberi rasa sakit, dan kadang diberikan sehat. Sekali waktu hidup bahagia, lain waktu hidup susah dan menderita. Ternyata ada satu rahasia Tuhan menciptakan semua ini, dan tak mungkin Tuhan menciptakannya tanpa hikmah dan maksud apa-apa. Sesungguhnya manusia ketika lahir tidak membawa apapun. Dan ketika mati nanti, tak ada sesuatupun yang dibawa kecuali kain kafan dan amal perbuatannya. Namun pada saat hidup, sang pencipta telah menjamin keberlangsungan hidupnya dengan menyediakan fasilitas di dunia, seperti air , udara, tumbuh-tumbuhan , barang tambang , hewan peliharaan dan semua yang ada di dunia ini disediakan untuk sarana hidup manusia. Semua makhluknya diciptakan dengan jaminan rejeki di dunia. Bahkan seekor burung pun tak dibiarkan kelaparan, saat pergi pagi sorenya pulang dengan perut kenyang. Jadi, ketika kita miskin sesunggunya Tuhan sedang menguji kesabaran kita. Dengan adanya orang miskin, maka ada kesempatan orang kaya berbuat baik dan menolong orang. Namun ketika kita kaya, sebenarnya itu pun juga ujian, apakah dengan kekayaan kita bisa menyisihkan dan memanfaatkan harta titipan Tuhan untuk dipergunakan dengan sebaik-baiknya sesuai perintah Tuhan. Miskin dan kaya sebenarnya hanyalah ujian bagi manusia, apakah dalam keadaan apapun manusia masih mengingat Tuhannya. Karena apa yang dimiliki di dunia ini hakekatnya bukanlah kepemilikan yang sebenarnya. Kehidupan dunia inipun juga kehidupan yang sebenarnya. Kehidupan di alam akherat adalah jauh lebih lama dari pada di dunia ini. Sehari di akherat sama dengan 1000 tahun ukuran lama manusia di bumi. Bayangkan dengan kemampuan hidup manusia yang rata-rata hanya 70 sd 80 tahun. Ada sebuah kalimat dari Ibu Athoillah dalam bukunya Terapi Makrifat, “Janganlah kita terlalu sibuk merisaukan dunia dan lalai terhadap akherat. Padahal ancaman akherat itu seperti singa yang siap menerkam mangsanya. Tapi kita malah sibuk menyingkirkan lalat di wajah kita, sementara kita tak peduli dengan singa yang siap menerkam kita.” Memang, dunia ini panggung sandiwara, seperti lagu yang pernah dipopulerkan oleh Nicky Astria. Setiap kita punya peranan, dan sebaiknya kita ridho dengan peranan apapun yang kita mainikan. Percayalah, dalam setiap peranan kita Allah ingin melihat mana hamba-Nya yang pandai bersyukur dan sekaligus bersabar.

Masyudul Haq ( AGUS SALIM )

"Begitu pula di Tanah Air kita. Janganlah pemuda-pemuda Indonesia bimbang tentang adanya berbagai-bagai partai. Bukan uniformitas yang mencapaikan tujuan yang tinggi-tinggi, tetapi besef, kesadaran tentang unitas (kesatuan dan persatuan) dalam berlain-lainan asas, dalam berlain-lain pendapat, satu bangsa, satu Tanah Air, selamat sama selamat, celaka sama celaka. Bukan satu saja, bukan uniform, tapi gerich of het gemeenschappelijk nut, bertujuan pada keselamatan bersama karena keselamatan masing-masing yang tidak membawa keselamatan bersama tidak akan tercapai".